云南本土少数民族竟是这样看待普洱茶?

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云南本土少数民族竟是这样看待普洱茶?

今天给朋友们讲一下普洱茶和那些本土的少数民族的缘分,相信普洱茶友基本都了解,普洱茶大致分为三大产区,临沧产区,西双版纳产区和思茅产区,(这个知识点小编在以前的文章里专门写过,不了解的朋友可以去看一下)。

那么在这三个产区里,生活了很多我国的少数民族人民,他们世世代代都在这里,这里的一草一木,一花一鸟,都和他们有着无比亲切的关系。

普洱茶产区的各个少数民族,在生养婚嫁,饮食起居,往来应答,时节岁令,占卜祭祀,信仰崇拜等等一系列的民俗中,都要用茶来表其意。

可以说,这里的人们,从他们出生的那一刻,就与普洱茶结下了不解之缘。下面具体和朋友们说说这些“民俗中的普洱茶”。

普洱茶与婚嫁

婚姻民俗中与普洱茶有着紧密的关系,分为说亲茶,纳八字茶,定亲茶,过礼茶,看日子茶,敬客茶,敬糖茶,闹囍茶,拜会茶,婚礼茶。

在这些少数民族的婚嫁习俗中,基本上,每一道礼节都离不开普洱茶。

普洱茶与丧葬

在普洱茶产区的民族,丧葬中也经常会有用茶水去祭奠逝者,比如少数民族彝族香堂人的丧礼中在灵柩前要献茶、酒、饭;

还有哈尼族西摩洛人的灵柩前的门外要摆供桌,桌上供除其他祭品外,需三碗茶水。其他民族都有茶酒祭献的习俗。

普洱茶与祭祀

清代檀萃著《滇海虞衡志·卷十一志草木》中记述:“茶出普洱所属六茶山……茶山有茶王树,较五茶山独大,本武侯遗种,至今夷民祀之。”

普洱各少数民族都信仰万物有神的原始宗教,自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜合而为一。

佤族古歌:“爷爷是茶叶,奶奶是棉花”;哈尼族祭茶歌:“茶树是神灵的恩赐,它让哈尼人生存繁衍、丰衣足食。”形式上,虽因民族与地域的不同而不同,有“祭茶树王”、“祭茶祖”、“祭茶神”、“茶祖会”等不同称谓,但都以村寨或部族为单位,在春茶开采前与民族节日或与“祭竜”(以植物为图腾的祭祀活动)同时举行,以祈求风调雨顺、五谷丰登、幸福吉祥。

普洱祭茶祖仪式表现了普洱茶文化自然、生态、和谐的本质特征,表现了边疆各族人民朴素的生态发展观。(来源:尚廷坊普洱茶,图来源:南茗佳人)

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